Kitab Yang Mempelajari Ilmu Nahwu – Dok, Jakarta – Tadi malam, ketika saya sedang membereskan lemari kecil yang berisi beberapa buku, perhatian saya tertuju pada beberapa buku panjang yang belum dibaca. Ada kitab Maulid karya Imam Al-Munawi yang pernah saya baca di hadapan Syekh ‘Ali Shalih Al-Azhari Al-Naqsyabandi. Ada kitab yang berjudul Al-Mustardha, kitab yang menafsirkan ayat 5 Surat Adh-Dhuha karya Syekh Manshur Al-Thablawi (W. 1014 H). Ada juga buku-buku menarik; Kitab Nahwa ditulis oleh guru sufi yang sangat terkenal, Imam Sya’rani (W. 953 H).
Kitab ini berjudul Lubab Al-‘Irab Al-Mani’ min Al-Lahni fi Al-Sunnah wa Al-Kitab. Dilihat dari ukuran kitabnya, terlihat bahwa kitab ini ditujukan bagi orang-orang yang baru mulai mempelajari ilmu Nahwa. Ternyata memang demikian. Kitab ini ditulis oleh Imam Sya’rani untuk para sufi agar mereka tidak terlalu buta terhadap ilmu Nahwa, agar tidak terjadi kesalahan bacaan ketika membaca Al-Qur’an dan Hadits.
Kitab Yang Mempelajari Ilmu Nahwu
Imam Sya’rani sendiri sudah tidak meragukan lagi ilmu Nahwa. Perjalanannya memperdalam ilmu ini bermula dari kenangan Jurumiyyah yang diwariskan kepada saudaranya: Syekh Abdul Qadir. Kemudian dilanjutkan dengan menghafal Alfiyyah Ibnu Malik dan membaca Syarah Ibnu Aqil tentang Syekh Aminuddin dan Syekh Syamsuddin Al-Dawaqreem. Ia juga membaca banyak syarah dari Alfiyyah di sela-sela membaca Al-Qur’an dan merangkumnya serta menulis catatan pinggir di atasnya. Selain kedua guru tersebut, Nahwa juga banyak mengajar guru lainnya.
Pembelajaran Nahwu Dan Shorof Untuk Meningktkan Keterampilan Membaca Kitab Kuning
Oleh karena itu, tidak mengherankan jika kitab Nahwa karangan Imam Sya’rani bertahan selama satu hari satu malam, katanya dalam muqaddimah kitab tersebut:
“Ini adalah buku berharga yang berisi hasil kutipan saya terhadap kata Arab fushah selama sekitar satu hari.”
Buku kecil ini memiliki 6 bab dan satu bab terakhir. Bab pendahuluan memuat tema dan beberapa pembahasan. Bab kedua berisi al-marfu’at. Bab ketiga berisi al-manshubat. Bab keempat berisi al-majrurat dan al-majzumat. Bab kelima berisi tawabi’al-‘irab. Bab keenam berisi 4 bab yang tidak berhubungan dengan ‘irab. Dan kesimpulannya berisi rangkuman ilmu Nahu.
Muhaqqiq kitab ini, Syekh Musthafa Abu Zaid Al-Azhari mengatakan bahwa pemikiran Imam Sya’rani dalam ilmu Nahwa dapat dilihat dalam kitab ini dalam tiga halaman. Awalnya Imam Sya’rani menyelesaikannya dalam satu hari, meski isinya sangat padat dan luas. Oleh karena itu, Imam Al-Malawi dan Syekh Al-Ghanimi menulis penjelasan tentang kitab ini.
Terjemah Nahwu ( Matan Jurumiyah Dan Imrity ) Dan Terjemah Sorof ( Matan Kaelani Dan Nadom Maksud )
Kedua, Imam Sya’rani menyebutkan dalam surat al-marfu’at bahwa terdapat surat-surat yang dapat menjadikan rafa’ dalam sim. Misalnya (هل زيد قام) Zaid dan Qaim dalam hal ini diartikan dengan (هل) dalam mazhab Kufah. Imam Al-Mallawi selaku pemberi shara ketika menjawab kalimat ini mengatakan:
“Penulis kitab ini (Imam Sya’rani) mempunyai referensi yang sangat luas. Kemungkinan besar ia mendapat ide ini dari buku-buku langka yang tidak diketahui.”
Ketiga, Imam Sya’rani ketika menjelaskan bab Badal mengatakan bahwa tidak ada contoh Badal Ghalath dalam Al-Qur’an maupun dalam Syi’ah Arab. Hal ini menunjukkan bahwa daftar kitab yang dibaca Imam Sya’rani menjadi sebab lahirnya keputusan tersebut.
Untuk konten lainnya, ikuti dan berlangganan akun media sosial di bawah ini.
Kitab Nahwu Sharaf Mulakhash Qawaid Lughah Arabiyyah Taliq
Ilmu yang mempelajari iklim, ilmu yang mempelajari cuaca, mempelajari ilmu nahwu, ilmu yang mempelajari tumbuhan, cara mempelajari ilmu nahwu dan shorof, ilmu yang mempelajari tentang, andrologi adalah ilmu yang mempelajari, kitab ilmu nahwu, ilmu yang mempelajari fosil, ilmu yang mempelajari peta, ilmu yang mempelajari tentang sel, ilmu yang mempelajari tentang jantung